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——部级杰作课《拿来主义》品鉴

执教：李焕然 杭州市余杭第一中学

不雅察：杨仕威 杭州市余杭区教会发展研究学院

【教学设想】

《拿来主义》是统编高汉文文讲义必修上册第六单位的一篇课文，这个单位的东谈主文主题是“学习之谈”，属于“想辨性阅读与抒发”学习任务群。

基于深入了解学情，竣事“以学定教”的方针，笔者在课前移交了预习任务。从预习响应的情况来看，学生对于文中出现的多样“主义”的内涵及它们之间的权衡感到困惑；对于“拿来主义”的领悟，也存在着一些误读的情况。还有一些学生提倡，文本的写稿时间离现在太远，无法很好地领悟鲁迅先生的不雅点。

本堂课的教学策画，就是在学生提倡的这些问题并王人集新课标条件的基础上形成的。它用功于创设真确的学习情境，搭建课堂学习支架，强化想辨性想维；头重脚轻紊的三个课堂行动，旨在让学生按部就班，学习文本“先破后立”的论证门径，并领悟“拿来主义”这一想想中蕴含的“感性、晴朗、自主”的理讲价值。

本课的学习方针，具体设定为以下四个方面：

1.梳理著作头绪，掌合手“先破后立”的驳论文的论证门径；

2. 通过分析鲁迅先生如何“为时间诊病”，在细读文本的基础上，准确分辨“闭关主义”“送来主义”“送去主义”“掩盖主义”“虚无主义”“战胜主义”等观念，并意志它们的危害；

3.分析“大宅子”的譬如中“拿来主义”者濒临不共事物的格调，并王人集当下的某些文化现象，深入领悟“拿来主义”逾越时间的意旨；

4. 深入领悟鲁迅先生“白眼不雅寰球，热心救国民”的崇高情操。

【课堂实录】

一、问卷访问，了解学情

师：诸君同学，人人好！毛泽东也曾说过：“鲁迅先生的场地，就是中华英才新文化的场地。”鲁迅先生以一对白眼不雅寰球，一颗热心救国民。今天就让咱们来学习他的经典随笔《拿来主义》。在课前，西宾征集了一些人人预习这篇著作时产生的疑问，约略分红以下几类：“拿来主义”的含义，“拿来主义”在推行中的误用，“拿来主义”到底针对的是传统文化照旧外来文化，以及“拿来主义”在当下生计中应该如何应用。

师：针对以上这些疑问，我制作了一份访问问卷，问卷夸耀，对于“拿来主义”含义的领悟，大部分同学合计我方部分领悟了，12% 的同学合计我方澈底领悟了。绝大部分同学认为鲁迅先生这篇著作是针对外来文化而作。另外，绝大部分同学都招供这篇著作在今天仍具有推行意旨，然则不知谈如何应用。带着这些问题，咱们投入今天的学习行动。

二、画想维导图，理作家想路

师：率先，请同学们字据课文内容绘图想维导图，厘清作家批判、反对了若何的不雅点，相持、提倡了若何的不雅点。

生：我以“拿来主义”看成想维导图的中心，左边梳理的是鲁迅先生在提倡“拿来主义”之前先批判的三种主义，分别是“闭关主义”、“送去主义”和“送来主义”。右边梳理的是濒临外来文化的三种不同格调，以及由这三种格调所划分出的三种东谈主，分别是“孱头”、“昏蛋”和“废料”。临了，鲁迅先生提倡了“拿来主义”的应有作念法，那就是“拿来”“占有”“挑选”。

师：这位同学的想路相当显露，对于鲁迅先生的不雅点和行文逻辑把合手得很准确。咱们再请一位同学，说说你绘图想维导图的想路。

生：我绘图想维导图的时间，发现鲁迅先生并不是一上来就提倡“拿来主义”，而是先批判了几种其他的装假主义，还批判了几种对待外来文化的装假格调。批判的主义是“送来主义”、“送去主义”和“闭关主义”，而批判的格调则是“孱头”、“昏蛋”和“废料”。在批判了这些装假主义和格调后，鲁迅先生提倡了我方的看法，认为咱们应该作念“拿来主义”者，去“占有，挑选”，无论是“使用”、“存放”照旧“毁灭”，都要我方决定。

师：人人制作的想维导图显露明了，要点卓越。咱们发现，不管是用哪一种门径来绘图想维导图，其确凿梳理头绪的时间都能发现，这篇著作愚弄的是一种先批判后相持的写稿方式，先批判也就是“破”，而相持也就是“立”。是以，文本愚弄的恰是一种先破后立的写稿门径。同期，咱们能感受到，鲁迅先生点铁成金的不雅点着手于他对周遭现象的明锐不雅察和深刻体会。

三、替时间诊病，开出病例单

师：厘清了作家想路之后，咱们发现，此文针对的是其时社会上存在的一些文化弊病。那么，鲁迅先生是在为哪些时间弊病看诊呢？请同学们深入文本，填写底下这张病例单，上头包括病名、症状、病因和危害。

投影：

生：第一个病名为“闭关主义”，症状是“我方不去，别东谈主也不许来”。病因内容上是文化的不自信。危害是裹足不前，连续下去会变成闭关锁国的后果。

生：第二个病名叫“送去主义”，症状是送古董、送活东谈主，所谓“阐明国光”。病因是自从烟土干戈以后，清朝政府订立了一系列不对等公约，导致文化自卑、胁肩低首。它的危害是经济雕残、主权丧失。就像文中所说，咱们将无法给后代留住“礼品”。

生：临了一种病名叫作“送来主义”，症状是我国被动给与了一些英国烟土、德国废枪炮、法国香粉、好意思国电影、日本小东西等等。病因是番邦执行的文化经济滋扰策略，也就是文中所说的，这是“送来”的东西，是“抛给”的东西，而不是“抛来”的东西。这个危害是咱们被“送来”的东西吓怕了，导致对番邦文化一味排除。

师：人人对翰墨很明锐，察觉到了在鲁迅先生的笔下，“送来”“抛给”“抛来”这几个看似交流的词语之间也有着玄机的区别。对于这三个词之间的相关，咱们不错得出一个公式，人人能总结出来吗？

生：“抛给”=“送来”≠“抛来”。也就是说，“抛来”是一种无方针、轻视的行径；而“抛给”是有方针的，属于带有某种免强性质的行径。

师：很好！为何“送去”是对番邦东谈主的奉承，是胁肩低首，“抛给”却是别东谈主强行加之于咱们身上的蹂躏呢？这两个词本应是一来一往、有来有往的相关；而在这里，却分明有了上下。 一切的根源，都在于其时的中国国力衰微，地位低下，任东谈专揽割。 看成弱国的苍生，这一定深深刺痛了鲁迅先生利弊的民族自重心。

师：从以上的病例单来看，鲁迅先生似乎是在批驳其时东谈主们对于外来文化的格调。那么传统文化是否在鲁迅先生的究诘限制内呢？请字据课文内容和下列材料，说一说你的想考。

投影：

材料 1：20 世纪 20 至 30 年代，中国社会充斥着“文化相沿主义”的想潮，以康有为为代表的一群东谈主，主张诵经相沿，再行建设传统文化的主导地位；同期，还有一股“全盘西化”的想潮兴起，代表东谈主物为胡适，他们认为“咱们必须承认咱们我方百事不如东谈主”，应当澈底地学习西方文化。

材料 2：《拿来主义》写于 1934 年 6 月 4 日，而在 1934年 5 月 28 日，《大晚报》报谈称，好意思术家刘海粟、徐悲鸿去外洋办好意思术展览；梅兰芳准备前去苏联献技，该报赋予其“阐明国光”的意旨。

材料3：鲁迅一直热心传统文化遗产的剿袭问题，他在《炎风·随感录三十五》当中写谈：“什么叫‘国学’？照字面看来，必是一国零散，他国所无的事物了。换一句话，就是相当的东西。但相当随机定是好，缘何应该保存？”

师：这位同学，你的不雅点是什么？

生：我合计鲁迅先生的胸怀很广宽，他既关注外来文化，也关注传统文化。

师：你说得很好。对于这个问题其实众说纷纭，不外西宾赞同你的不雅点，我也合计鲁迅先生眼界相当晴朗。他一直相当关注传统文化和外来文化的问题，是以在这篇著作中两者皆在他的视线里。换言之，这篇著作针对的是系数文化。那么，由此你能为以下的症状各取一个病名吗？

投影：

师：请这位同学来说一说，你给它们都分别起了若何的病名呢？

生：第三个是“战胜主义”。前两个我认为它们很相通，仅仅进程有区别，我把它们都取名为“掩盖主义”。

师：第三种病症是“战胜主义”。前两种症状确乎相当接近，咱们来仔细分辨一下。率先咱们来看第一种，濒临文化是一种澈底不敢给与的格调，你合计咱们不错若何定名？

生：掩盖主义。

师：很好，而第二个症状，对于文化的格调是不承认，不可正视其存在的意旨，盲目地辩护一切。咱们不错称之为文化上的“虚无主义”。

师：通度日动，咱们明显了掩盖、虚无和战胜主义，这些都是不可取的。在这个部分，鲁迅先生先破后立，况且破立王人集，引出了咱们应该取舍的正确格调。破为批判，而立是为了贬责。他点铁成金的不雅点，着手于对国度国民潜入的拖累感。

四、填调理历程，为当下开药

师：鲁迅先生不仅分析时间弊病，也为时间开出了药方。

针对不同文化，咱们应该如何对待呢？接下来，请小组谐和填写底下的调理历程单。

投影：

师：这位同学，你合计空缺处应该填写什么内容呢？

生：第一处应该填“挑选”。后头的“鱼翅”等四种东西，我认为鲁迅先生取舍的是一种譬如论证的手法，“鱼翅”譬如的是“成心之物”，是以后头应填写“使用”；“烟土”是“益害兼容并蓄”，我填写的是“批判性使用”；“烟枪和烟灯”是“害大于益”的东西，应填“送少量到博物馆，其余拔除”；“姨妻子”是“无益之物”，应该驱散，我填写的是文中的词语——“毁灭”。

师：这组同学总结得相当好，不仅梳理出了通盘的调理历程，况且还指出了鲁迅先生在这里使用的譬如论证的门径。

那么，用这么的一张调理历程单，咱们临了能达到一个若何的成果呢？用鲁迅先生的话说就是：“那么，主东谈主是新主东谈主，宅子也就会成为新宅子。”时于本日，社会上依然有一些不良的文化现象，亟待咱们用这张历程单去调理。第一个例子是在许多短视频平台上，但凡先容番邦文化的视频的议论中，都会充斥着一些诸如“番邦东谈主更暖热坦率”“有契机放洋我才不会纪念”这么的言论。第二个例子是，面前我国的街谈名有许多欧化的现象，许多国货物牌的名字也很爱师法国际大牌。

同学们，字据今天所学的常识，你们能总结出这两个例子分别属于文化上的什么主义吗？

生：这两个例子都是文化上的一种“战胜主义”，胁肩低首，骨子里领会出文化自卑。

师：是的，然则目下的中国，更多的东谈主都能作念到正视文化间的各异，并自愿作念到“拿来主义”，你能举出实例吗？

生：原土的动画电影《大圣归来》票房口碑双丰充。导演田晓鹏说，他继承了部分西方的先进电影手艺，来重现东方好意思学。

师：相当好，看来人人仍是能利用本课所学，对当下的文化现象进行相当准确的分析了。通过这一行动，咱们了解到，濒临多样文化现象，咱们应该保持高度的文化自信，踊跃继承，去粗取精，为我所用。

师：同学们，通过以上几个行动，咱们来总结本课所学。

20 世纪 30 年代，鲁迅先生提倡“拿来主义”，这是针对其时社会上的一些“文化相沿主义”逆流和“盲目排外”的款式，以及国民党政府奉行的“送去主义”的媚外策略而提倡的，意在申饬国东谈主如何正确对待咱们的文化遗产以及外来文化。本日之寰球，不同文化之间的交流日趋详尽，唯有取舍“拿来主义”的方式，才气创造出愈加灿烂多彩的新文化，才气缔造一个愈加好意思好的新寰球。

师：“先破后立”既是一种论证方式，亦然一种东谈主生格调。

鲁迅先生用一对白眼不雅寰球，一颗热心救国民。随笔是承载鲁迅先生伤时感事之灵魂的最恰切的文体之一，他的观点、他的忧想、他的精神穿越时空，从他的阿谁时间蔓延到现在，他遥远活在当下的中国。

师：本堂课天然适度了，然则对鲁迅先生的研究和对文化的探索不可住手，课后请完成以下任务（投影）：

1. 阅读鲁迅《中国东谈主亏空自信力了吗》《“文东谈主相轻”》《说“悦目”》，深入感受鲁迅先生“先破后立”的论证方式和东谈主生格调。

2. 用“先破后立”的视角不雅察周围的寰球，发现你认为值得探讨的现象，并用这种方式完成一篇小随笔。

3. 其时东谈主们对鲁迅先生这篇著作持何种格调？“拿来主义”在其后为何会被污蔑？去征集贵府，探究这个词的历史沿革，形成一篇答复。

师：这堂课就上到这里，下课！

【名师不雅察】

《拿来主义》是经典名篇，亦然挺难教的课文。李焕然西宾这节课的教学有扑面而来的极新感，课堂教得检朴，学生学得塌实。如何作念到检朴而又塌实的呢？李西宾至少从以下方面下了功夫：

一、崇拜疑望讲义与学情，详情合宜的学习内容

一篇课文到底教什么、学什么，频频要概述考量讲义和学情的最好“契合点”，即在特定单位和特定学段，学生最得当学什么。这节课就充分沟通了该课的单位“地位”——跟《劝学》《师说》《念书：方针和前提》《上藏书楼》沿路体现了“学习之谈”这一东谈主文主题。前两篇讲述学习的意旨，后两篇形色念书的资格，《拿来主义》侧重究诘学习格调与门径的问题。整节课充分沟通了在这么的单位布景下完成学习方针，落实教学内容，即从学习格融合学习门径来看，都倡导“拿来主义”，不是照抄照搬，而是应有所剿袭有所摒弃。李西宾还收拢“学习提醒”，梳理和把合手了讲述的头绪档次，学习了破立王人集的写法，感受了著作蕴含的批判力量。相当值得一提的是，李西宾课前通过访问问卷，全面掌合手了学生的预学情况。

而从学情起初，就收拢了课堂教学的要津，不会旁逸斜出，学习内容围聚检朴。

二、课堂学生作念任务，教学过程策画巧想路清

这篇著作波及诸多观念，如“闭关主义”“送去主义”“送来主义” “拿来主义”， “抛给” “送来” “抛来”， “孱头” “昏蛋” “废料”，等等。它们之间到底有若何的相关？学生一般很难理明晰。课堂上李西宾让学生画想维导图，并字据我方绘图的想维导图进行形色。这就是阅读领悟的过程，学生在索取要津观念的基础上，厘清观念间的逻辑，再将翰墨滚动为想维图，就能相比容易地领悟作家的行文想路，进而较好地领悟作家的写稿意图。课堂上另外两个学习任务，一是替时间诊病，二是为当下开处地契。这两个行动的任务开动性强，较好地激励了学生的学习有趣。同期，两个任务详尽权衡，任务鼓动讲逻辑。

随笔不只消有批判，还要有建造性意见，即在替时间把脉问诊的基础上，还要开出良方。“闭关主义”的病因是文化不自信，“送去主义”的病因是胁肩低首，“送来主义”的病因是外来文化滋扰。鲁迅先生针对的不只是外来文化，还包括传统文化，课堂通过病历单的款式理清了“战胜主义”“掩盖主义”“虚无主义”三种格调的阐明。临了是为当下开药方，以历程图的款式，索取要津内容，梳理头绪，领悟意图，并王人集当下文化作念到了学甚至用。

三、课堂学习可见可测，学习增长一课一得

学生通过这节课，至少有三个档次的得益：一是学会梳理结构。理清作家行文档次与头绪，这是基础性阅读，亦然最要津的阅读。一篇难以读懂的著作，率先设施路著作讲述内容和讲述门径，进而了解作家的批判内容。二是学会讲述的针对性。知谈著作是在针对什么张开讲述的，就能更好地去领悟作家的写稿意图，感受作家的批判力量。三是从字里行间深刻相识作家的批判精神。学生赢得剖析的过程，是按序渐进的。这三个档次的内容与学情访问的内容也基本吻合，课堂学习贬责了预学时的繁重。这也阐明出教学的针对性，而只好针对学习疑窦与难点组织教学，教学遵循才会更高。

天然，课堂遥远是缺憾的艺术。这节课也还有待进步，比如学生的阅读交流、想想碰撞从课堂教学来看还有待加强，要能让学生在更纷乱的空间和视线下去领悟文化，以及昔日与现在，进一步卓越学生的自主学习和协同发展。

摘自《语文教学通信》高中 2024.11九游体育娱乐网