蔗浪而今碧接天，滚滚珠江流不尽，千里沙万顷垦膏田。两百多年前九游体育娱乐网，滚滚珠水裹带普遍泥沙冲积出一派浅滩沙洲，这是万顷沙地区的雏形。18世纪末期以筑堤成围、先围后垦的方式在万顷沙地区开启了围垦的征程，也形成现今万顷沙地区的地舆口头。

万物有所生，而独知守其根。如今的万顷沙白衣苍狗成为连结广深，换取湾区的贫寒要津。在城市化发展的进度中，如何让城市留住挂牵，让东说念主民记着乡愁。11月19日，由南沙区文化广电旅游体育局主持，万顷沙镇政府经办的“传承与发展·南沙（万顷沙）历史文脉探究研讨会”在万顷沙围垦历史胪列馆举行。历史、习尚、体裁等畛域的人人学者王人聚一堂，围绕万顷沙传统文化历史与文旅发展等内容张开深入探讨。

万顷沙十四涌全景。冯珠仔 摄

重温围垦史

从东莞明伦堂到公局街，窥见万顷沙镇往日高贵

研讨会现场，来自历史、习尚、体裁畛域的人人学者，区别从万顷沙的历史文化沿革、水上东说念主生活变迁、万顷沙的特色生态、农业发展、水乡文化等方面张开深入解读，为万顷沙打造特色文旅产业发展建言献计。

万顷沙，地处广州最南端，区域面积约143相似公里，下辖1个社区、15个行政村。

据先容，万顷沙原辖区为珠江口浅海滩涂，成沙于清乾隆、嘉庆年间。清说念光十八年（1838年），东莞明伦堂在此围垦，意图在汪洋巨浸之中变成万顷肥土，故以此为名。

万顷沙围垦历史胪列馆内对于围垦史的绘制。

拿起万顷沙的围垦史，离不开东莞明伦堂。据先容，明伦的含义是指发达息争释东说念主伦联系。在我国传统文化中，明伦想想占据着贫寒的地位。从宋代启动，总共文庙、书院、太学、学宫就以明伦堂来定名上课用的讲堂。而东莞明伦堂是清末至民国期间，在珠江三角洲影响潜入的场地组织。东莞明伦堂在筹画连续筹画场地公产的同期，积极参与场地事务，卓绝是兴办西宾、病院、水利以及资助各项公益职业方面，影响极大。

在清说念光年间，其时属于东莞统帅的南沙村前的海面浮出了一大片沙坦，其时东莞的陈云亭、何耘劬、方瑚洲、陈百木等四个年长的乡绅（均是进士、举东说念主）合计沙坦将会络续“滋长”，翌日可成为很宽的意境。因此他们发起联名以东莞明伦堂口头承领下来，口头上看成学官的尝产。在最岑岭时，东莞明伦堂在万顷沙这里领有六七万亩田产，每年可收田租六七十万元。

研讨会上，中山大学东说念主体裁院特聘研究员金雨雁从万顷沙历史老街“公局街”切入，阐发了东莞明伦堂在万顷沙的故事，反应了万顷沙寥落的社会形态与东说念主文历史。

围海造田历史图。

为何是公局街？据先容，公局街位于万顷沙五涌南岸，长约3千米，中间说念路原为石板铺设，两侧数百商铺林立，因1915年东莞明伦堂在这里成立“护沙自保局”而得名，民间又称为“局涌街”“市井”等。

1942年以前的万顷沙唯有4个砖房，其他都是茅草屋、草料，当地东说念主以垦田、耕看成主。年万顷沙的公局街发生了一次大火，蹧蹋了其时不成建砖屋这个条例，此后万顷沙商铺林立，也让万顷沙就从一个耕作的天府之国变成一个生意中心，也诱骗了不少水上东说念主家在此营生，而这群东说念主的流动性强，生意性也很强。据1950年的《对于万顷沙走访》统计裸露，1949年底，万顷沙的东说念主口保守揣测在10000东说念主以上，其中农户数据共有东说念主口为3444东说念主，市井东说念主口共有5092东说念主，流动东说念主口约为2000—3000东说念主。“从这组数据不错证实，其时市井东说念主口主淌若生意，生意在万顷沙照旧卓绝地发达，而其时生意的中心即是目下的公局街。”金雨雁先容，其时的万顷沙的生意额外发达，由于东莞明伦堂不喜张扬的特色，在历史上留住的记载并不是太多。只可从后期的走访回报中窥见当年的万顷沙的贫寒作用。

也曾的万顷沙，放眼望去唯有一派沙田。

特殊的“流动性”

建议尝试多元的服务与贬责

新中国成立后，在党的携带下，宽敞干部群众掀翻围垦“大会战”，在云山珠水的岁月淤积中围出了万顷沙滩、垦出了万顷肥土，完毕了稳粮兴农、富农增收，奠定了广州向南拓展、向海发展、向世界敞开的空间基础。

围海造田历史图。

漫长的岁月流转中，当地也渐渐形成了特有的生活习惯和风土情面。复旦大学历史地舆研究中心学者王哲为探究万顷沙水上东说念主生涯生活的变迁，深入红港村开展长达两个月的意境研究，他共享了万顷沙渔民们从流动的“水上东说念主”到陆上转向地盘的流程，分解了其背后的成因。

据先容，十四涌各村的渔民偏执祖辈大多原为番禺各地的幽闲“水上东说念主”，上世纪七十年代前仍居住于艇上，并通过内河捕捞功课守护生涯。经过永劫辰发展，直到1973年红港渔业大队淡雅成立，才形成今天的红港村。这些流动的“水上东说念主”，字据活水的情况，四处哺育为生，对于鱼的常识，也追念出了“春鳊秋鲤夏三黎，冷鲚热鲈冬至鳝”的鱼汛规章，并流传于今。

蟹农们下塘捕捞蟹。府上图片

也恰是因为东说念主群的“流动性”强，使适合地基于地盘连续的农村连续模式无法完全兼容水上东说念主的分娩生活：屋基地相宜水上东说念主的假寓需求，但耕地却不相宜，这使得珠三角渔村的耕地在村落建设滥觞就体现出近似“地盘流转”的表象。此外，在八十年代后，以基础范例建设和工业化为基础的当代化转型深刻影响了水上东说念主原有的生涯环境，但同期创造了以屋基地为基础的增收机遇，从而变成了渔村发展的近况和表象共性。

依海营生的疍家生活。（摄于广州南沙十九涌，府上图）

王哲指出，目下对于地盘和渔业联系的酌量仍然未几，主淌若因为地盘与渔业联系并不密切，需要捏续柔顺。并建议尝试多元的服务与贬责，蹧蹋二元的环节在于蹧蹋“二元”的想维定式。

从“滩涂湿地”到“天府之国”

为改变气运而奋战的场景于今百里挑一在目

万顷沙河涌良莠不齐，水网密布，千亩鱼塘明镜耀目，万顷碧波量入为出，在腹地群众的自觉繁衍中，冉冉形成“与水相生”“沙田风味”多元文化行动口头，如端午龙舟农艇比赛、藕王评选、咸水歌演唱、水乡婚典展示、扒禾桶、下水捉鱼比赛等，形成别具韵味的“品鲜万顷沙”水乡特色文化品牌。

现今万顷沙已发展成为广州市首个省级生态环保示范镇，特有的咸淡水环境，教诲了新垦莲藕、万顷沙粉蕉、万顷沙番石榴、南沙鲜鲩、南沙黄油蟹等一批世界名优特新农居品，从“滩涂湿地”摇身变成“天府之国”。

研讨会上，广东当代作者研究会诗歌研究中心主任、广东省文化传播学会副通知长、广州市南沙区作者协会副主席郭锦生，从万顷沙围垦历史、特色生态、农田水利、耕具发明等方面先容了万顷沙围垦史背后所蕴含的独秉性和价值，并从体裁的角度探讨了传统围垦文化如何开展体裁创作的可能性。他暗示，万顷沙围垦历史背后内涵丰富，可从诗，书，画，文，舞，戏，剧等多种口头，指点种种文化东说念主深入生活，匡助人人了解万顷沙，写好万顷沙。

万顷沙传统水上行动。

中国民间艺术家、广州市政协文史专员梁谋副研究员则展现了万顷沙丰富多彩的水上文化行动及节庆庆典，提议打造水乡供销集市、开拓水乡民宿、研发沙田围海研学行动的建议，以此促进万顷沙特色文旅开荒。

此外，研讨会上，还邀请了围垦老一辈建设者陈添，共享了挂牵中的围垦履历和这片地盘的巨大变化。他艳羡说念，说是围垦，践诺上即是像构兵，有东说念主扛着锄头，有东说念主挑着扁担，有东说念主拿着木铲挖泥，当年围垦雄兵与潮流战斗，为改变气运而奋战的场景于今百里挑一在目。

守正改进

让传统文化再现新活力

万顷沙的发展是一个围垦史，是一个历史的变迁，城市更新的流程。南沙区副区长欧阳建华在研讨会追念上指出，每个新产生的地盘它的内生能源彻底。万顷沙传统的农耕模式已成为往日，今天的万顷沙照旧发展成为大湾区的贫寒要津，经济形态也渐渐从传统产业向计谋性新兴产业转型升级，但在发展流程中，不成忘掉万顷沙寥落的特色和根脉，而是要在守正中改进。

南沙区副区长欧阳建华。通信员供图

“这里的每一寸地盘都浸透了千年万载南沙做事东说念主民的血和汗，凝合了建设者的聪慧和力量，这不仅是万顷沙东说念主的东说念主文精神内核，更是深刻地阐发和传承了中华英才传统农耕漂后中那种遭罪耐劳、坚捏不渝、极重致富的优秀精神品格。”欧阳建华合计，万顷沙的历史固然不长，但在传统农耕中，有好多优秀文化遗产值得进一步挖掘，如围垦的沙田灌溉系统、特殊的农作物品种、传统的农业器具等，这些都是彰显中华做事东说念主民聪慧的选藏遗产，应通过合理的开荒应用，转变为旅游资源，让它们得以传承和在新时期中再次展现魔力。

为深入挖掘并展现南沙十个镇街历史文化深厚底蕴与寥落魔力，推动其传承、保护与发展。本年，南沙区文广旅体局计算镇街接踵开展历史文脉探究研讨会，万顷沙是该系列研讨会的第四站。看成南沙最具特色的镇街，连年来，安身特色水乡魔力，纵深鞭策“渔舟唱晚”新乡村示范带建设，以“带”为线，以“景”为珠，会通红港村、红洋村等5个行政村寥落资源，推敲建设江畔绿洲、嘉鱼驿站、水乡院子、红洋双虹等特色体验地，并打造5条佳构不雅光旅游认知，穿珠成链推动农文旅会通发展。

南都广州新闻部出品

采写：南都记者 郑雨楠

通信员：谭清月 刘海丽 陈白虹 林翘